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  • 3月 13 週三 201316:43
  • 達人教你花草介質挑選不出錯!!


達人教你花草介質挑選不出錯!!
‧花草遊戲 2013/03/08住在城市裡的我們,常使用介質栽花、栽草,不過,介質是什麼?和土壤一樣嗎?功用為何?喜歡蒔花弄草的人應該弄清楚。
【文、專業諮詢/梁群健;攝影/王正毅;文字整理/蔡蜜綺】

住在城市裡的我們,常使用介質栽花、栽草,不過,介質是什麼?和土壤一樣嗎?功用為何?喜歡蒔花弄草的人應該弄清楚。

土壤為來自大地,以當地母岩經長時間物理與化學作用後產生的細小顆粒,再與當地上的動、植物交互作用後所生成的表土層,其功能主要提供植物承載之外,並供給生長所需的空氣、水分與生長的養分;而介質則是取代土壤用來栽種作物的材料,多數由建材替代了土壤的功能。

介質也要適地適性

居家種植花草,多以介質取代土壤,主要原因是土壤在居家使用時會有缺點,一來不乾淨,可能含有雜草種子、病菌及生物或其他污染問題;二是不易取得,三則重量過重,容易產生搬運困難及樓地板重量承載等問題。另外使用介質栽種植物,也要搭配家中環境與個人澆水習慣,較陰暗與愛澆水的情況,排水性要好;日照強及忙碌者,適合用保水性高的介質。常見剛買的植物照顧沒兩天就死亡的案例,就是因為介質不適合新主人的澆水方式,建議最好去除原來的介質,換上適合自己習慣的介質,就很容易種得活了。

介質調配配方實用示範

1. 扦插

扦插時,介質要注意保濕性與排水性兼具,根才能透氣。環境潮濕或喜歡澆水者,可單用珍珠石為介質,反之的話可以1:1 比例加入剪碎的水苔。剪碎主要是方便能與珍珠石混合,加水苔作用為加強保水,另外也因為水苔的弱酸性,較容易刺激植物快速長高。


攝影/王正毅

2. 好濕性室內植物

好濕性室內植物包括網紋草、積水鳳梨等,除了介質要注意保水性外,不妨使用不透氣的塑膠盆栽種,以減少水分的流失。平時忙碌較少澆水的人,可用三合一基礎配方外加1 份或半份泥碳土;喜歡澆水的人,則可用三合一基礎配方外加1 份或半份的珍珠石。


攝影/王正毅

3. 好乾性室內植物

好乾性室內植物包括福祿桐、娃娃朱蕉以及各式椒草等,除了注意澆水不能過量之外,種植時可利用三合一基礎配方,再加上1 份排水性佳的介質即可。調配法為三合一基礎配方加1:1 比例的唐山石,其中唐山石可以替換成發泡煉石,或者碳化稻殼也可以。


攝影/王正毅

4. 多肉植物

種植多肉植物時,排氣一定要好,否則植物會長勢不佳或難以存活。除了介質注意透水外,還要加上礦物質讓土壤偏鹼性,根部也要特別強調透氣。此時可以利用三合一基礎配方,加調1 份赤玉土與1 份唐山石,這項調配配方,是專為栽種多肉植物所設計的。


攝影/王正毅

5. 戶外草花草

花多半需要全日照的環境,才能生意盎然,花色豔麗。由於種在戶外的大太陽底下,加上葉面較大,水分很容易蒸發,因此介質最好注意較高的保水性。調配方式可以三合一基礎配方加1 份泥碳土,保水性就很足夠。泥碳土亦可換成田土,不過必須事先消毒。


攝影/王正毅

【完整內容請見《花草遊戲》2013.No.66】

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  • 1月 17 週四 201318:03
  • 百年老舖/穿越時空的不老茶行---林華泰


百年老舖/穿越時空的不老茶行---林華泰
‧好吃 2012/10/09成立一百多年,可說是台北市最古老的茶行之一,在走過半個世紀的建築物內,林華泰保留傳統的做法,不多包裝、不加綴飾,將焦點放在平價的好品質上,提供始終如一的良心好茶。
【文/Rong;攝影/王正毅】


地點/林華泰;攝影/王正毅

穿越時空的不老茶行---林華泰

成立一百多年,可說是台北市最古老的茶行之一,在走過半個世紀的建築物內,林華泰保留傳統的做法,不多包裝、不加綴飾,將焦點放在平價的好品質上,提供始終如一的良心好茶。

只要號稱是老台北的人,一定都喝過林華泰的茶;而相信三、四十來歲,在台北長大的人,小時候應該都有跟著長輩到林華泰買茶的記憶。這棟約有五十年歷史的建築物,以及寫著「林華泰茶行」大字的招牌,不僅背負著百年老店的風華,更承載了隨盛名而來的點點滴滴。挑高的樓層,幾十年來沒有改變過的大茶桶,甚至連在這裡工作的員工資歷也動輒超過三、四十年。林華泰,不僅販售著貨真價實的良心茶品,更提供始終如一的茶香滋味。


地點/林華泰;攝影/王正毅

1. 各種款式的茶館陳列在檜木製的櫥櫃中,茶罐另外賣,是老茶行才做得到的氣魄。

2. 每一個茶桶蓋上都寫著品名和價格,以批發價計,買多買少都一個價。

3. 賣茶不賣包裝,需要包裝的茶罐則另計,是確實壓低茶葉價格的誠意做法。


地點/林華泰;攝影/王正毅

4. 挑茶葉的竹簍,也充滿了茶香與濃濃的古味詩意。

5. 不同材質的茶葉鏟,上頭都有著歲月的痕跡與茶的芬芳。


地點/林華泰;攝影/王正毅

data

林華泰

地址:台北市重慶北路二段193號

電話:02-2557-3506、02-2557-9604

傳真:02-2553-2320


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  • 12月 16 週日 201222:05
  • 希莉安的東京多肉生活/秋冬好繁殖,多肉寶寶的開心時節


希莉安的東京多肉生活/秋冬好繁殖,多肉寶寶的開心時節
‧花草遊戲 2012/11/06渡過了炎炎夏日,終於來到想念已久的涼爽秋天。秋天,大多是植物開始紅葉或落葉的季節,但對喜好涼爽的多肉植物來說,這可是忍過酷暑,準備要恢復生長、繁衍後代的好季節,最適合幫多肉們換盆、修剪及扦插繁殖。
【文、圖/希莉安】

渡過了炎炎夏日,終於來到想念已久的涼爽秋天。秋天,大多是植物開始紅葉或落葉的季節,但對喜好涼爽的多肉植物來說,這可是忍過酷暑,準備要恢復生長、繁衍後代的好季節,最適合幫多肉們換盆、修剪及扦插繁殖。

多肉植物的繁殖,除了一般的播種法之外,還可利用「葉插」和「胴切」來進行。


圖/希莉安

簡單好分享的「葉插法」

「葉插」其實在我們國小上「自然科學」課時就已接觸,大家還記得「落地生根」嗎?落地生根就是多肉植物的一員,利用葉子天生的繁殖能力就可繁衍出後代。從長出根到新葉冒出,這過程總是讓我興奮與感動!也是我對多肉植物愈陷愈深的起點。

只須將葉片靜置於乾燥的土表上(請勿將生長點插入土中以免生長點因悶濕而壞死),依品種不同,最快一星期就可見到葉子生長點冒出根來,接著很快地,新葉寶寶們也會冒出來。但是切記:未發根前請勿澆水,如果看到葉子生長點有根跑出來並且碰到土時,再把土稍微噴濕。

其實小芽會吸收母葉養分,所以根長出來後就算不立即給水也是ok !不過適量給水可以加速小苗生長。葉插時請置於明亮通風處,但是不要讓太陽直射葉子。

多肉「葉插」繁殖範例

Step 1. 容器放入乾燥土壤,葉片朝上平放土上。


圖/希莉安

Step 2. 從生長點長出的根會自動往土裡扎入,所以不用擔心葉片平放會無法成功!


圖/希莉安

Step 3. 葉孵有時會先長根,有時會先長葉,也有同時長根也長葉的情況。


圖/希莉安

Step 4. 葉孵寶寶靠著母葉的營養愈長愈大。


圖/希莉安


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  • 9月 19 週三 201215:00
  • 朱慧芳/天時地利 找好茶趁中秋


朱慧芳/天時地利 找好茶趁中秋 2012/09/19
【聯合報/文/朱慧芳】


白毫明顯的東方美人茶。圖/朱慧芳提供

熟識的朋友都知道我是咖啡族,無論多晚喝咖啡都可以安眠,但是喝茶對我而言可就不一樣了,稍濃的茶,甚至不怎麼濃的茶,天黑之後飲用,半夜就等著數羊。所以對於喝茶、喝什麼茶、什麼時間喝,我可是很小心的。唯一例外的是溫潤的有機東方美人(白毫烏龍),不但不會有刺激興奮以致難以入眠的作用,對我反而有安定心神的效果。

我喜歡在飯後,以東方美人配一點甜食,不但清口解膩也同時滿足味蕾對甜味的渴求。東方美人是新竹峨眉地區的特產,苗栗、花蓮地區的產量也不少,前不久苗栗縣政府還舉辦了東方美人選拔大賽,提醒大家在苗栗客家區,也有獨到的高品質好茶。

茶葉吃什麼 你就喝什麼

茶,是以水沖泡茶樹葉子產生的汁液,茶湯的味道全由葉片釋出,葉片裡所含的物質對茶湯品質有絕對的影響力。茶樹成長的過程從泥土和水源當中吸收到什麼,全都會吐露在茶汁裡,也因此,種植茶葉的環境以及種植期間施用的肥料顯得更為重要。

我就認識好幾位體質敏感的朋友,可以全憑身體反應判斷茶葉是否有噴灑過農藥。聽起來雖然有點神祕,但其實那是他們長期關照身體動靜,察覺食物進入身體之後的體感反應,所累積出來的主觀經驗。

有小綠葉蟬 不代表有機


一心二葉的手採茶。圖/朱慧芳提供

一般人以為東方美人茶,需要經過小綠葉蟬的咬蝕才會產生蜜香味,所以一定不會使用農藥。但其實,合法的農藥有好幾百種,噴灑時的濃度也可以視情況調整。

每年夏天是小綠葉蟬活躍的期間,這個時候將藥量降低或是選用低毒性的藥劑,才不會危害蟲蟲的生存。不傷害蟲蟲,表示對人體的傷害也不會太大,以此推斷東方美人的用藥較少,相對較為安全也算合理,但若因此說它是有機茶,可就有誤導的嫌疑。

天時地利 找好茶趁中秋

除了農藥之外,一般種植茶葉難免使用化學肥料,甚至在烘茶時候添加合成香味劑,這些人工的添加一點一滴都會影響茶湯的品質。此外,天候因素也能左右茶葉品質,經過小綠葉蟬咬蝕的茶葉,還得在微風晴朗的天氣製作,才能散發氛味持久的蜜香。

製作天然的好茶需要天時地利加上經驗配合,儘管全年度都有茶行和茶園販售東方美人茶,但是懂得喝的人都知道,找好茶就趁現在。

中秋前的東方美人新茶最為適口,而位於峨眉張月璘家的佛山有機茶園最讓我放心。三甲大的茶園任意放養,每年收成的茶頂多五、六十來斤,卻不見茶園主人抱怨病蟲害的困擾,只有一貫的淡泊,顯然她是因為發了佛心而甘之如飴。

有機美人 草木昆蟲共生

凡是去過她那座幾乎不除草、也從不除蟲的茶園,一定了解為什麼收成會如此稀少。我們走在園子裡,必須努力一點才能分得出哪兒是草、哪兒是茶樹,茶樹葉間經常看到各種自然生態,蜘蛛蝴蝶顯得稀鬆平常。整座茶園的環境充滿靜謐的氣氛,搭配園主緩緩低聲的說話方式,就算是活力充沛的人來到這裡,應該也會安靜下來。


有機茶園裡,雜草與作物共生。圖/朱慧芳提供

再好的咖啡豆也只能沖泡一次,好的茶,卻是耐泡多韻不澀口,沖泡十幾回還有餘味。茶湯帶有茶氣,年輕的茶氣往上走,老茶則氣入丹田,容易穩定心性。新茶也好、老茶也行,中秋之夜喝杯沒有添加味的天然好茶,真是初秋一大享受啊!

推薦茶農/佛山有機茶園 張月璘0933-984-376

朱慧芳老師部落格:只買好東西http://tw.myblog.yahoo.com/good-ies

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  • 6月 22 週三 201115:01
  • 李立群的香道之路/點一爐香 深及腑臟、鬆了身心(下)


 




李立群的香道之路/點一爐香 深及腑臟、鬆了身心
 





2011/06/20



【聯合報/文/黃靖雅,攝影/陳立凱,協力拍攝/翦淞閣】

沉香的香,香得有深度、有文化表情,
不像西方的香氛香在表面,容易膩──
這,正是李立群一路走來,
十幾年仍不悔不倦、有滋有味的主因。


 


















 


香道這條路走著走著,終於到「一日不可無此君」。李立群出門在外拍戲,下了戲,也要來一爐沉香,有了一爐香,就覺得得到了休息。

品香的細瑣事,諸如片木、理灰、點香,全都自己來,不假助理之手,「美了那個蒙古傻妞(助理),閒閒在一旁看著,天天兒的聞好香。」日子久了,連梳頭師傅都說:「李哥,您頭髮裡怎麼全是沉香味兒?」


頭髮裡全是沉香味,還真不是普通境界。這是因為沉香進入了日常生活。連李立群的小孩,耳濡目染,也能分辨奇楠的氣味。當年孩子國小畢業旅行,父子倆一起登玉山,到了森林區,12歲的孩子深呼吸一口氣,忽然說:「咦,爸,怎麼有奇楠的味道?」


李立群仔細一聞,發覺那其實是檜木和杉木混合的芬多精味道,因為奇楠在華麗的前味之後,接著就是芬多精的味道,最後會有奶香味。但孩子聞得出來,因為「芬多精」是生活裡熟悉的味道。


 


四般閒事,不實用但很美好


以沉香的安靜性格,一步步走進文人的書齋,是必然的事。


品香,到了宋朝,就如同宋人吳自牧《夢粱錄》書中所稱,舉辦香席,已與點茶、插花、掛畫成為休閒生活的必備要件。好友相聚、文人雅集、家居休閒、習道修佛,都會來上一爐好香,與好朋友分享,遂發展出香席文化。


北宋人稱品香、點茶、插花、掛畫為「四般閒事」。到了明代,在家中築香室,邀好友品香,更成為一種時尚與品味,在中國的詩詞字畫中留下許多紀錄。


北宋黃庭堅所作〈香之十德〉說:「感格鬼神、清淨心身、能拂污穢、能覺睡眠、靜中成友、塵裡偷閒、多而不厭、寡而為足、久藏不朽、常用無障。」李立群看這十德,說「靜中成友、塵裡偷閒」勉強算是自己還能達到的境界。


即使刻意不想把品香功德說得多神奇,但李立群承認,沉香美好的放鬆效果,是很直接的。


他說,沉香在《本草綱木》中是「順脾胃」的,所以是種深細的香,有人覺得那個香「深到了五臟六腑」,香得有深度、有文化表情,不像西方的香氛香在表面,容易膩──這,才是他一路走來,十幾年仍不悔不倦、有滋有味的主因吧。


 


過盡千帆,聞過好香難回頭


聞慣了好香,回到紅塵十丈裡,乍聞五味雜陳的人間煙火,會不會覺得格格不入?


「那不會。演皇帝下戲了,哪能繼續當皇帝?」戲精李立群以演戲打比方:「出世、入世那都是一念之間,像我就把台北當潑墨山水──只是有毒!」


不過,畢竟聞過好香就回不了頭,寧缺勿濫,李立群說他現在寧可沒香可聞,也不聞化學香,「沒辦法,就像喝慣好酒的人,你叫他喝食用酒精加香料,他哪裡喝得下?」


品香十多年來,對香還有什麼期待?


李立群說,沉香自有一種氣質和神韻,本身就是極迷人的;但真正值得人期待的,卻是「當人加入了,人跟香之間發生的美好關係」,那才是「香道」最餘韻無窮、令人回味再三的部分。
















李立群的香道之路/字裡行間,鬼魅式的香
 


2011/06/20

【聯合報/文/黃靖雅,攝影/陳立凱,協力拍攝/翦淞閣】

 


沉香,是極中國式的意象,嫋嫋若有似無,既感覺又感官,文人自是不會放過它,拿來入詩、入詞、入小說。


中國人品香的年代久遠,在魏晉南北朝,已有「以沉香易銅」的記載,之後香進入文人書齋,開始被記錄到筆下,成為文人愛恨情仇的旁觀者或見證者,鎖在文學永恆了的字裡行間,成一種勾人想像的香。


◆北宋蘇軾〈永遇樂〉


燎沉香,消溽暑,鳥雀呼晴,侵曉窺檐語。


葉上初陽干宿雨。水面清圓,一一風荷舉。


此外,蘇軾也曾送弟弟蘇轍一座沉香山子(沉香材質的山形案頭擺飾)作為生日禮物,附了一首詩,以沉香的性格自比說:


宛彼小山,嶼然可欣;


如秦華之倚天,象小孤之插雲。


往壽子之生朝,以寫我之老懃。


子方面壁以終日,豈亦歸田而自耘?


幸置此於几席,養幽芳於帨帕。


無一往之發烈,有無窮之氤氳。


◆北宋黃庭堅詠香與爐詩


〈石香鼎〉:


薰爐宜小寢,鼎制琢晴嵐。


香潤雲生礎,煙明虹貫巖。


法從空處起,人向鼻頭參。


一炷聽秋雨,何時許對談。


〈帳中香〉:


百煉香螺沉水,寶薰近出江南。


一穟黃雲繞幾,深禪想對同參。


◆南宋李清照沉香詞


〈孤雁兒〉:沉香斷續玉爐寒,伴我情懷如水


〈佚名調〉:沉香火冷,瑞腦煙殘


〈鷓鴣天〉:夢斷偏宜瑞腦香


◆清朝沈復《浮生六記》


近代中國文學史上最有名的一對有情有趣的文人夫妻,非《浮生六記》的沈復和芸娘莫屬,蕙質蘭心的芸娘,對品香這件事,一樣加上她的小創意,被沈復在〈閒情記趣〉記錄了下來:


「靜室焚香,閒中雅趣。芸嘗以沉速等香,於飯厥蒸透,在爐上設一銅絲架,離火中寸許,徐徐烘之,其香幽韻而無煙。」


其中,「離火徐烘」、「其香幽韻而無煙」,正是香道的手法和要訣。


◆張愛玲


〈沉香屑,第一爐香〉〈沈香屑,第二爐香〉


認為「生命是一襲華美的袍子,爬滿了蚤子」的張愛玲,是民國以來最會說中式殘酷故事的小說家,她的成名作〈沉香屑,第一爐香〉,即是運用「沉香」這非常中式的氤氳意象,說一個滄涼到近乎淒厲的非純情故事。


故事一開始就這麼切入: 「請您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐,點上一爐沉香屑,聽我說一支戰前香港的故事。您這一爐沉香屑點完了,我的故事也該完了。」


〈沈香屑,第二爐香〉照樣只花一爐香工夫,白描地說完一個非純情故事,「令人惘惘的」:「請你點上你的香,少少地撮上一些沉香屑;因為克荔門婷的故事是比較短的。」


最後,一樣用沉香意象,給了冷冷的最後一景:「同時,羅杰安白登的這一爐香卻漸漸地淡了下去,沉香屑燒完了,火熄了,灰冷了。」



 















李立群的香道之路/聽香在說話
 


2011/06/20

【聯合報/文/黃靖雅,攝影/陳立凱,協力拍攝/翦淞閣】

貴客迎賓香 奧客趕人香


 


 


因為好沉香實在太稀有,太「價比黃金」,如果你作客的人家,在你進門前已準備了「迎賓香」,以一室清香等候,讓風塵僕僕的你一進門就覺得放鬆;接著還不惜成本以沉香相迎,乃至請出白奇楠之類上品中的上品,你要知道:人家真的把你當貴客了,因為這一爐,當真所費不貲。


但是,如果你作客待太久,或說了不得體的話,也許你會聞到另一種「特別的香」,李立群說:「有種香,像屍臭味,有些主人如果想請君打道回府,又不便明說,通常會請出這種趕人香。」如果你聞到這種屍臭趕人香,那個香語叫「您自便」,這時就要做個「懂事」的客人,趕快自己告辭吧。








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  • 6月 12 週日 201100:33
  • 植物文學偵探潘富俊 破紅樓夢懸案


植物文學偵探潘富俊 破紅樓夢懸案
【聯合報╱記者陳宛茜/台北報導】
2011.06.11 03:50 am
 


植物學家潘富俊。
記者陳宛茜/攝影
紅樓夢後四十回的作者是不是曹雪芹?這樁文學懸案,文史學者以文字推敲,植物學家潘富俊以植物推斷。他統計紅樓夢後四十回所出現的植物種類、數量遠遜前八十回,推斷絕非同一人所寫。

詩經紅樓夢 他都有研究

潘富俊是美國夏威夷大學農藝及土壤學博士,但他最愛的卻是文學,昨天發表新書「中國文學植物學」。他以科學方法研究中國文學,曾出版「詩經植物圖鑑」、「紅樓夢植物圖鑑」,成為華文世界獨一無二的「植物文學偵探」。

「植物會告狀!」潘富俊統計紅樓夢前四十回平均每回出現十一點二種植物,總計出現一百六十五種植物;四十一到第八十回,平均每回出現十點八種植物,總計出現一百六十四種植物;然而到了後四十回,每回平均只出現三點五種植物,總計出現六十種植物。潘富俊依作者描繪植物的習慣推理,紅樓夢後四十回絕非曹雪芹所作。


植物學家潘富俊遠赴內蒙古,拍攝唐朝詩人岑參「北風卷地白草折,胡天八月即飛雪」的場景。圖為北地才有的「白草」。
圖/潘富俊提供
唐詩三百首 兩首就有它

潘富俊說,中國古代詩人喜以植物入詩,唐詩三百首平均每兩首便出現一種植物,許多植物是台灣罕見。為親睹唐朝詩人岑參「北風卷地白草折,胡天八月即飛雪」的雄渾畫面,也遠赴內蒙古拍下台灣找不到的「白草」。

雞頭是「芡」 鴨腳是銀杏

他也發揮植物偵探精神,破解讀者對植物的誤會。如唐代詩人皮日休的「雞頭竹上開危徑,鴨腳花中擿廢泉」,詩中「雞頭」和「鴨腳」乍看大煞風景,其實「雞頭」是水生植物「芡」的花苞,「鴨腳」則是葉形酷似鴨腳的「銀杏」。

王維的紅豆 廣西才找到

為一睹張繼「江楓漁火對愁眠」的「江楓」,他也跑了趟寒山寺,發現周圍不可能種植楓樹,「江楓」指的是附近的「江楓村」。王維「紅豆生南國,春來發幾枝」中的「紅豆」,也非台灣人常見的紅豆。他在廣西植物園中找到王維的「紅豆」。

【2011/06/11 聯合報】@ http://udn.com/

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  • 5月 19 週四 201114:37
  • 張耀/普洱茶山行6 瓦竜的氣韻高遠


張耀/普洱茶山行6 瓦竜的氣韻高遠
2011/05/18
【聯合報/張耀】

六大茶山之一的蠻磚,跟易武相鄰,但風氣不同,蠻磚山被冷落了,不過因交通不便,反而民風純樸。

蠻磚的第一號茶寨當屬瓦,這是我的偏愛,專家可能有別的意見:曼林的山更高,八總寨的茶多便利。


瓦竜位處幽靜山谷,茶農迎著晨曦暮靄,來上一杯古樹茶,已然很靠近神的境界。

瓦竜大樹茶 氣韻高遠

誰有瓦竜這麼得天獨厚的風水,青山做背,大森林直入胸懷,還有直上直下的幽谷之美,無數參天古樹環繞,千年的大茶樹在這裡相形之下,只能用一個詞來描寫:亭亭玉立。真的太秀氣了,別的巨樹都是直聳雲天的。

所以,瓦竜的茶氣,山高水遠,大開大闔。

在山寨高處的楊家和下面的刀家,直上直下落差幾十公尺,台階婉約相連,無論地形高低,每家的房子都很漂亮,柱子的雕刻石礎是一流的手工,一開門就對著綠色莽莽,深不可測的山崖和森林。

從刀家往下走,就是絕美的峽谷,一棵棵高大的古茶樹站在斜射的陽光裡,每棵都顯得那麼玲瓏剔透,走近了,才驚訝它們都有十來公尺高,整整一抱那麼粗,至少長了五、六百年了。但在充滿巨樹和漫天飛藤的大林中,只顯出精巧。

陽光西沉,峽谷裡暮靄升起,小鳥在低唱,大茶樹枝葉一動不動,那瞬間,似乎天地靜止了。

夜裡的瓦竜更好玩,黑到極點,你跟滿天星星的距離,比坡下鄰居的燈火還近。

這時候,泡上一杯長條索的古樹茶,香氣四溢,真是很靠近神的境界。


張耀/普洱茶山行7 老班章茶超驚歎
2011/05/18
【聯合報/張耀】

這幾年,我常懷疑市面上到底有沒有真的老班章茶?直到去年進老班章這個村子以前,我沒喝過任何牌子的班章茶會讓人驚歎。


春季的老班章,道路再崎嶇還是來客絡繹不絕,村子裡的大人小孩都開心。

但是,這個驚歎還是來了,而且是在從老班章下山之後,因為山上水溫不夠,那種震撼人心的茶氣泡不出來。而且我在寨子裡親眼所見,老班章的古茶樹之多,茶林之密集,年代之久遠,幾乎六大古茶山沒有一處可比。

儘管如此,還是滿天下偽劣的假老班章,你去大陸茶店看看,老班章茶餅從二十元人民幣開始就有,到二千元一餅也有。

但按我的估算,如果茶商實在純料的做,當年的茶餅在北京、廣州就要三千塊人民幣一餅。

就算你下定決心,顛簸幾個小時,過兩個關卡,進了老班章,端上桌來的也未必是正宗的當地古樹茶,你喝到的可能是外面偷運來的新班章茶,甚至是賀開的茶。

運氣好一點的話,會喝到本寨的小樹茶。班章小樹茶也賣到一千二一斤,比別處的古樹茶還貴三倍!


張耀/普洱茶山行8 最賺錢茶寨好發
2011/05/18
【聯合報/張耀】

老班章可說是寸土寸金,茶農在自家的大茶樹爬上爬下,背袋裡裝的不是青葉,而是鈔票。


老班章現在是個賺錢機器轉到發燙的山寨,茶農一家子出動,採青葉賣就收入驚人,不用一個月,一棟房子就有了。

蹲點寨裡的陳升公司簽約戶的青葉,一百七十元一斤,比去年加了五十元,合作的農戶原本很滿意,沒想到外面單幹的農家,青葉居然叫價三百五一斤,讓跟陳升簽約的人家後悔莫及,誰叫他們年初時太膽小,把全年茶葉包給了陳升,沒想到今年茶價直上雲霄。


班章人有福了,只要家裡有些古樹,每天採二、 三十斤青葉,收入就近萬。

四斤青葉做一斤毛茶,純料的曬青「老班章」可能連一千八都煞不住了。

那些有特大古茶樹的茶農,價錢隨你開,收貨的人眼睛也不眨,數錢拉貨。

班章人有福了,只要家裡有些古樹,一個人每天採二、三十斤青葉,三百五一斤,一天就收入近萬,如果一家三口齊齊出動,採青葉賣就收入驚人,這樣的春茶,連續二十幾天,一棟房子就有了。

怪不得,老班章是各大茶山上最嘈雜、最鬧的寨子,全寨如同工地,家家都在造新的水泥樓房,一家比一家排場。

這個賺錢機器轉到發燙的山寨,另一邊卻保持老派的村規,還有愛人的風俗,該跳舞的時候照樣跳舞唱歌。天還沒亮就放廣播,大喇叭播送新聞和音樂,想睡懶覺是不可能的。

這種情景在別的茶寨早就絕跡了,但老班章依舊,村幹部也有莫名的威信和權力,茶山都比別人大,房子也寬廣。某種意義上,他們活得像愛族頭人,而不像幹部。就算到這些人家,沒有很深的關係,招待你的還是老班章小樹茶。


張耀/普洱茶山行9 山上難得有絕品
2011/05/18
【聯合報/張耀】

老樹茶都去哪裡了?一大部分進了陳升的廠房倉庫,另一頭吐出來數以噸計的老班章茶餅,成色價格各自不一,都是進流通管道的商業茶。還有一部分老樹的純料被上山的各路行家、茶癡、收藏者在農家直接瓜分,進了收藏和品賞的私人管道。


瓦竜的茶樹和別的村寨相比,顯得太秀氣了。

春季的老班章,道路再崎嶇還是來客絡繹不絕,上山的越野車從北京到廣州牌照都有。

今年寨裡舉辦了首屆茶博會,光是登記進寨的小車就有三百多輛,還有幾十個外國人從海縣城出發,騎山地自行車跋涉上山。

我在茶博會的前一天下山了,寨裡的朋友很難理解,其實,我心裡很矛盾,一邊替這個高山寨子高興,一邊很難接受古茶山的喧鬧,結果明擺著,老班章茶將走向貴族化,越來越少。


峽谷中的古茶樹看似精巧,也有整整一抱那麼粗。

但是,放眼全國茶市,跟初春的龍井新茶,還有武夷大紅袍,鳳凰單樅動輒一斤上萬人民幣比較,蒼天獨寵的老班章茶還在估值低位!

畢竟,這邊是舉世無雙的七、八百年古老茶樹,而其他只不過是製作精緻、用傳說巧妙包裝的台地茶或小樹茶而已。

老班章是稀缺天珍,早晚有看見七千、八千的一天。

 

 
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  • 5月 19 週四 201114:22
  • 張耀/普洱茶山行1 尋覓純料古樹茶


張耀/普洱茶山行1 尋覓純料古樹茶
2011/05/18
【聯合報/張耀】

春茶季節一來,雲南版納,普洱到處掛出「純料大樹茶」、「茶王樹餅」的旗幟,坐鎮版納首府景洪的茶商,一個個信心滿滿地拍胸脯,說他跟易武正山麻黑寨的某某人多麼熟,颳風寨的茶王樹又拿了多少,讓茶客以為全普洱山的好茶都在景洪,不用上茶山去了,去也白去。

這句話有一半是真的,去茶山也不一定拿得到純料茶,但不去就更別想了。他說的那個某某某,也許麻黑寨根本沒這人,而颳風寨的那棵茶王樹早些年就死了。

那麼,哪裡來它的茶葉?

麻黑寨、落水洞 哪裡茶純


易武山古鎮裡,還有多少純粹的古樹茶可喝?

到了雲南易武山古鎮,你離開事實的真相近了許多,但離開古樹茶還遠。我曾在一家專賣古樹茶的茶莊裡,請他的生意夥伴嘗了無量山帶下來的千年古樹茶,其中一個人大歎,「真是好茶,你有多少噸?」

我說:「只有幾斤。」

他不解地說:「為什麼不多種一點?」

我只好離開那裡了,可能他在易武做茶多年,還沒喝過純粹的古樹茶吧。

易武茶山的一半,近些年被台地茶占領了,另外一半大部分是被矮化過的古樹茶,少數是多年的小樹茶,茶林互相混生,沒矮化過的原態古茶樹鳳毛麟角,在每個寨子都是可數的。

在易武著名的麻黑寨子,村民去採茶都背一個袋子,大樹採完了,採旁邊小樹,青葉自然混放,就算事先關照,也未必給你分開,純的小樹茶賣給誰呢?

這幾年麻黑茶越喝越淡,面目模糊,漸漸跟不上隔壁的落水洞了,今年茶價也首次被落水洞超過了。落水洞寨子小,古樹多,村裡農人習慣將大樹小樹分開採摘(當然說的是正直農人),搞花樣的茶農哪個寨子都有。

想喝正宗的麻黑古樹茶,只有一個可能,就是自己上山看茶樹,瞄準沒修剪過、沒被矮化的大茶樹,尋訪打聽茶樹的主人,他們對這樣的大樹情有獨鍾,不太捨得混小樹茶。


張耀/普洱茶山行2 茶癡遇見活神仙
2011/05/18
【聯合報/張耀】

家裡有三棵巨大茶樹的張老伯,七、八十歲了,還背著重孫滿寨轉悠,一聽我對麻黑茶有些微詞,便不服氣地揣起柴刀帶我們上山。


麻黑寨的張老伯,抽著水菸談起茶山的故事。

走了幾里山才看見他家的樹,每棵都有兩三層樓高,他也不脫鞋,奮力一躥,雙臂吊上樹幹,像猿猴一般蹭蹭爬上去了,還坐在樹梢上唱茶歌,簡直一個活神仙。

這樣的大茶樹越高,茶味越好,但一年只有三、四公斤產量,大部分都做了單樅的古樹茶,這些茶大都被當地茶商和熟客預訂了,但有耐心和恆心,機會還有。

跟著張老伯在山上轉了半天,躺在樹下聽他唱歌,看他滋滋有味地抽水菸,講了許多故事。回到他家,看見太陽下放了三、四十個大竹匾的曬青毛茶,他讓我猜哪匾是大古樹?放眼看都是黑呼呼、油亮亮的,只有一匾銀光閃爍,全是白裡透金的嫩芽,除了它還有誰?

老人笑道「算你有緣分」,一鬆口,就把三公斤單樅的大樹茶給我了。

他家已經四代了,兒子孫子想說什麼也太晚了。

「以後,三棵大樹裡的一棵,每年我都給你!」老人當場拍板,因為他看過我自拍自寫的普洱茶書《山外有山》,知道我是一個「茶癡」,孜孜不倦地追求古樹茶的境界。


張耀/普洱茶山行3 爬上全寨最高樹
2011/05/18
【聯合報/張耀】

麻黑村頭還有一位叫小胡的茶農,穿著迷彩服,圓圓的臉,開個摩托車進出很忙。他在易武人脈甚廣,哪個山頭的好茶都搞得到,但不一定給你!


真想喝好茶,只能上山跟當地茶農交朋友,一起摸爬滾打,白天砍柴曬茶,晚上熬夜做茶、揉茶。

他自家有棵全寨最高的古茶樹,可能在易武山仍可採摘的古茶樹中排在頭幾位,高聳在森林茂密的坡上,連採葉的梯子都搭了三層高。大樹的腳下就是落水洞和麻黑茶山的分界線,兩寨的茶山相連,但口味卻不同。

想要這棵大樹的茶商很多,小胡腦袋聰明,跟誰都不承諾,他想用這棵樹做出自家牌子。我們兩次隨他攀坡看樹,勇敢爬上樹梯,終於讓他動心,趕製出了一公斤茶王樹的春茶。

這樣的茶,不可能進入商業通路,還沒出村就被分完了,連易武鎮都到不了。

真想喝好茶,想找到稀缺的古老大茶樹

,只能一個個山頭去跑,跟當地茶農交心

、交朋友,甚至做親戚,一起摸爬滾打,白天砍柴曬茶,晚上熬夜做茶、揉茶。

從今年開始,我想訂製自己的純料古樹茶,可以稱它是「文人茶」,每一款都是我深入茶山找來的,出處細到一個寨子一戶人家。在倚邦山曼拱的高家,我連父親和女兒的茶都分開做,並且打出自己名字擔純真。

這些古老的大茶樹,歷經百年歲月的崢嶸,每一棵都有自己的個性和感染力!


張耀/普洱茶山行4 六大茶山身價漲
2011/05/18
【聯合報/張耀】

今年開春,我帶了一個攝影和文字班底上茶山,走了七個山頭,一邊做茶,一邊準備茶山叢書,我想在未來五年,給二十多個普洱名山各出一本專集,記錄茶山茶人歷史,配合大茶樹的自然環境、生活場景的詳細圖錄,為每個古茶山立「傳」。


落水洞寨子小,古樹多,村裡農人習慣將大樹小樹分開採摘。萬一混放了,想喝純的茶,要靠運氣。

從古六大茶山而言,易武山是老么,面積也小,但清末的易武鎮得天時地利,雲集了眾多名茶莊,「同慶號」、「宋聘號」的天價古茶餅大都出自此鎮。

慢慢的,天下茶客只知易武正山的普洱,很少談及另外的五大茶山,它們是蠻磚、革登、莽枝、倚邦和攸樂(基諾)古茶山。

六大茶山的古樹茶,身價由三、四元人民幣一斤,十年內翻了三十倍,很多人抵不住誘惑,要往古樹茶裡摻假,混小樹茶,「純料」一詞,對茶客漸漸變得遙不可及了。

當地人說,你收到好茶,要片刻不離視線範圍,吃飯睡覺都要帶在身邊,否則一不小心,分秒後,老母雞變鴨。

但這不等於厚道這個詞消失了,我在落水洞初遇的高家兄妹,為人忠厚,講義氣,幾年相處猶如兄弟,春節他們新房子一落成,我就趕去過年了,順便看望老爹子高萬青。

矇人騙人,高家兄弟不會,但看你不順眼,不賣給你好茶是可能的。


張耀/普洱茶山行5 搞懂茶經再下手
2011/05/18
【聯合報/張耀】


沒修剪過、沒被矮化的才是正宗古茶樹。

有些進村茶商腔調也是討厭,有錢就是天下老大,對茶農又非常苛刻,茶價五塊十塊地往下殺,一毛不拔。有的很搞笑,把小樹茶說成大樹茶,你給他一袋古樹茶,他說旁邊那袋(台地茶)才是真貨。

這樣的人多了,本份的茶農也被帶壞了,變刁了。

這次在易武收茶,高家就成了我們的落腳點和「情報站」。哪裡有好茶,都有高家朋友和麻黑的小胡來「通風報信」。而高家女婿,全家做茶最精的「大楊」,則是嚴苛的評茶師,每天晚上給我們講一堂「易武茶經」。


易武老寨子裡靜幽幽,因為村民都上山採茶去了。

什麼彎弓河的茶分成好幾段,大漆樹的哪一頭茶最好喝,還有從未聽說的小地名:薄荷田、白沙河、白茶園的茶都是第一次喝到,其實都算「彎弓茶」,有的是無人的原始森林和國有林,各寨為了搶採林中的古樹茶還會動武,刀槍都用上了。

 
 
 
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  • 2月 25 週五 201114:21
  • 池宗憲/與宋徽宗握手,喫碗茶


池宗憲/與宋徽宗握手,喫碗茶
2011/02/24
【聯合報/記者王惠琳/報導,記者屠惠剛/攝影】

1000年前的宋代茶器與當代藝術,會碰撞出怎樣的火花?失傳已久的宋代喫茶法,在現代人手中如何演繹?中華茶人雅興文化藝術協會與悠閒新畫廊,聯手獻上一席觸動生活美學感官的茶會。


池宗憲以宋代茶具示範喫茶。

博物館小心翼翼收藏的宋代茶器,竟是茶人大師池宗憲日常品茗所用!來自建陽窯的黑釉茶盞,被日本人稱為「天目碗」,茶盞底部與頂部各有兩道折口,是宋代用來標示調茶膏及注水的位置,小細節充滿古人生活智慧。

宋代喫茶法聽來遙遠,當年日本僧人到中國留學,把喫茶法發揚成大家熟悉的日本茶道,步驟卻省略不少,宋人用茶碾將團茶細細碾碎,日本茶道直接使用抹茶粉。


1式7件喫茶器,宋代定窯茶碾、湖田窯影青水注、建陽窯黑釉茶盞、建陽窯茶盞圈足、明代龍泉窯茶罐、現代竹茶勺、竹筅。

千年天目碗聽來太過貴氣,一般人如何親近茶道?池宗憲說,每個家庭都有茶盞,就是用來吃飯的飯碗,兩者外型幾乎無異,用來擊拂的茶筅一支百元,並不會難以入門。

宋代煮茶的方式稱為「點茶」,每道手序都有學問,碾茶讓茶葉與水更好融合,喝茶時一併將茶葉吃下,吸收其中纖維與營養素;茶粉先調成濃稠膏狀,再注水,注水時力道技巧及壺嘴的尖銳程度,都會影響茶葉融出的茶多酚,進而影響茶湯口感。


清磚胎茶擔裡的茶器包括了紅泥風爐、陶銚、錫製茶 船、錫製茶罐、潮汕壺、青花瓷杯。茶擔就像古代的LV 旅行箱,專為有錢人家設計收納茶器,每格都有專屬茶 器的卡榫可固定。

擊拂更是結合氣與力的極致表現,要在茶湯上打出綿密如卡布奇諾奶泡的泡沫,將茶香包裹在一顆顆泡沫中,入口時馨香滿溢,光靠蠻力只會將泡沫越打越少,一不小心還會打翻茶盞,一回擊拂下來常滿頭大汗。

一碗茶湯優劣,則以表面湯花泡沫分布來判斷,若是露出水痕表示擊拂力道錯誤,好的湯花如潔白凝雪,緊咬茶盞邊緣不散,如同一杯好的卡布奇諾,喝到最後杯底都能保持湯花。


現代藝術家曾雍甯的「原生的律動」,以原子筆刻畫 細膩筆觸,遠觀卻張力十足,表達台灣廟宇充滿活力的 斑斕色彩,對照宋代沉靜的茶具之美,各有千秋。

古人飲茶繁瑣,為的是在煮茶、品茶過程中,靜心體驗茶藝之美,對忙碌現代人而言,不啻為涵養心性的方法。

茶道表面看來平靜,底下卻充滿力與勁的較量,讓台灣知名企業家深深著迷,林百里、馬志玲、林明哲等人組成清翫雅集品茶社團,連微軟Windows live總工程師John Peng去年底來台時,也折服於茶道魅力,直呼要讓比爾蓋茲試試喫茶樂趣。


日本藝術家早川克己的 「組構之三」,利用壓克 力與紙類媒材透過反覆挖 蝕與填補,鋪陳堆疊出獨 特立體感,在看似不斷重 複裡蘊含細緻豐富的圖形 ,與宋人對湯花、茶盞色 澤的講究有異曲同工之 妙。圖/中華茶人雅興文 化藝術協會提供

池宗憲/以宋代茶具 示範點茶藝術
2011/02/24
【聯合報/記者王惠琳/報導,記者屠惠剛/攝影】


1. 調膏前先「溫盞」,再注入沸水,否則茶 粉不易浮起。


2. 煎水沸後要先注入專用影青水注,水注頸 口越尖,倒出的水柱越細,勁道也強。


3. 擊拂與注水動作一氣呵成,過程要屏氣凝 神,稍有不慎倒出的水柱斷斷續續,被稱 為「斷湧脈」。


4. 茶筅就像是古代的奶泡攪拌器,綿密的湯 花讓古人形容是「白乳浮盞面,如殊星淡 月」。

池宗憲/體驗宋代喫茶趣 悠閒新畫廊等你
2011/02/24
【聯合報/記者王惠琳/報導,記者屠惠剛/攝影】

想要體驗宋代喫茶趣,悠閒新畫廊每周六、日下午3時30分至4時30分,提供美學體驗與茶席派對。

地址:台北市仁愛路四段232號,電話:02-2700-0239
 
 
 
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  • 1月 24 週一 201120:11
  • 茶人雅興/久候的心聲:喝出微笑


茶人雅興/久候的心聲:喝出微笑
2010/12/25
【聯合報/文、攝影/池宗憲】


勾勒品茗與身體感的風景。 攝影/池宗憲
泰戈爾說:「你微笑著而不對我說什麼,我覺得:這就是我已經久候的。」

茶,對我微笑;畫,對觀者微笑,你覺得看到的就是你所等待的感覺。茶,對我微笑,也不曾對我說過什麼;茶湯,就不是這麼回事了。

茶湯,對我燦爛地微笑,透過香氣飄散的味覺體驗,這種久候的光燦,不就是提醒著城市的過度執迷,人們在工作中與世故的階梯中,忽略了自己曾經能夠擁有的,直到所有的等待不再是等待,才驀然發現自己的失去。

●

泰戈爾對生活的看法,帶來清新的畫面,在茶湯與畫面的富麗中,是沒有門檻的,有一種畫面的陳述力,但我們似乎想要借助藝術品來填滿心靈的缺乏,想要用喝一口茶來尋思生命的況味。但畫有了,掛在牆上,茶也喝了,你久候的微笑是什麼?

是畫面的微笑扮演的一種姿容,或是茶湯呼朋而來的一種香醇?這些都不是微笑的氣質,從自己的身體感所散發出的氣質,能在一口茶裡透露一種直接的情感,牽引出茶湯在味蕾裡的一份陳斂,卻是雀躍的。

用意念的圓融,接引味蕾的舞動,或許從畫面的視覺認同中,可以比較廣泛地連結其所具足的象徵認同。

品茗不是堆疊如何出名的茶,或是價值很高的茶器,而是來自看待生活的心,穿透器物的背後,回到身體感的原點。那麼一口茶的虛與實,是從味蕾出發,入口苦澀不殘留,但苦澀卻又是應有的滋味。

這是二元的對立?或是相容的平衡?如畫的原點創作相容轉折。

●


畫家倒轉了松針在冬日裡的時間,以煙火般的火紅,交融出視覺與味覺的驚豔。 攝影/池宗憲
北京最寒冷的冬天,他在路旁看到松樹上的積雪,綠色的松針,流變般的圖像,竄起生命盎然的生機!畫家心中的悸動,追尋著松針與冬日的酷寒,湧出生命力,如此視覺的驚豔,轉成觀察與內心的軌跡。

畫家倒轉了松針在冬日裡的時間,用生命力的蹤跡,得到創作的釋放:一次視覺的細膩筆觸,用的卻是火紅般的煙火,形構出符號的圖像,關乎自身的身體感知狀態。

畫家說,畫就是要讓周遭環境的感受,用線條組織與身體的勞動性去描繪。他從松針在雪地裡的掙扎奔放,看見生命的替換與交互的滲透,於是他將曾在台灣廟宇裡看見藻井的奔放,揮灑出火花似的線條,構築了多嬌的繽紛。

我看著這同心圓圈重複性圖像中所滲融的過程,不正是品茗時味覺的一種愉悅?

在繪畫的語境中,在品茗的體驗中,視覺與味覺各自獨立又各自可轉換!在身體感裡的驚豔刻度中,原本是各自的深層,看畫的人可沈溺在自己的視覺,品茗的人可持續自己味蕾的演繹,這是兩種互換的身體感,透過茶席與畫的美學語境,讓一種相續飛躍連結的指涉方式出現!

●


品茗的戲耍,可以寫實可以魔幻。 攝影/池宗憲
品茗的指向,布滿了香、甘、活、醇的味蕾經驗,可以是自己玩味。在表述過程中,說得太空虛,說是茶的甘醇能讓味蕾跳舞,聽者無意,也無法感知;或許世故地回應「嗯,茶很香很好喝」,這樣認同的疑惑,在深刻品茗與淺層經驗間,至此劃下了分明的壁壘。

你喝你的普洱!我喝我的清香烏龍!又是什麼力量的來源,可以具備共同認知的默契?在畫家的畫面本身,帶來線條色彩,迸發味蕾的驚豔;在視覺的驚豔裡,可以做最平凡的表達,在強烈的圖案中,達到無限的擴充效果…如是品茗的回甘與喉韻寫照!

超越了味覺的享受,喝出精神娛樂性,可挑戰既有的邏輯思考,不是空虛的指向,更不僅是用一口茶堆砌了詩情畫意,而是能以自己的身體感,擁抱線條中的質感,感受味蕾上的細膩跳動。

又有哪些容易忽略的細節,可以如敘事詩般地鋪陳出場景:味蕾怎麼跟線條、色彩做出揮灑?又如何在畫的力道與味蕾的感動中,找到速度的變化?在身體的揣度中,覓得情緒的平衡,以及在品茗時所調出的穿梭、著迷與滿足?

●

品茗也是一種消費,當成止渴的飲料,那麼這樣的反向背離,又可以帶來什麼樣的觀心與轉換?就像在畫裡,只是看到形式上的色彩外貌,而創作過程中的結構映現,又存在多少的再生與前推?

或許藉由一口茶的味蕾經驗,從開始走進未來的風景。就一口!試圖從茶湯停留在味蕾的經驗中,捕捉香氣所帶來最貼近自身的生命氣息,那麼接踵而來的味蕾花園,又是如何抽取,透過單寧酸與兒茶素的萃取更迭,讓品茗多了一份甘美。

在味覺的歡騰中,又可看見茶的故鄉天空湛藍,土壤的氣息又是如何在漫長時序中孕育茶的底蘊;感應著雨水的來臨,又是如何寫意地潑灑在茶身上的滋潤…

融合天地人的茶元素,喝一口茶,心靈探取了一次生命寫生的田野風情!這種味蕾經驗將茶的生態,豐潤了日常生活的單調,讓原野的素樸融入都市叢林的冷寂。

味蕾的寫生其實不只是為了寫實茶葉,也不只是為了彈撥驚天動地的品茗經驗,而是重新繪寫身體感知中,從茶的意象走入一種強化與再現的思慾燃點。

●


你久候的微笑是什麼? 攝影/池宗憲
當品茗的世界已經喚回常人的味覺時,成為個人品味經驗,這正是品茗文化中各自主張、各述立場的多元性格,如此再現各自主觀脈絡陳述的態勢,常常使不理解茶的人,會站在別人的品茗經驗中去累積。

惟,少了個體品茗的身體感,就無法集結文化記憶,這很可惜。若再加上不穩定的資訊流變,理解味蕾的寫生拼圖就更遙遠了。

一種擴張的情緒,來自喝茶的外在情境壓力,喝了一口百年老茶、喝了一斤50萬元的大紅袍,或是喝了一泡全國比賽第一的冠軍茶,這些賦予符號的品質想像,在歡愉的喧騰中,其實潛藏著一種就範的迫切感,造成喝茶的人無語沈默的基調,或是不敢言語的不安。

讓茶留在味蕾的印記,不再是一種抽離!當茶湯離開味蕾的現場時,那記憶可以被停佇在心靈的一段空間,也可以毫不經意地揮揮手就說再見。那麼你想在微小的品茗經驗中,不是一種渙漫的遊蕩,也可以是自成生機的世界。

品茗的戲耍,可以經意也可以不經意,就像畫家看見松樹與白雪的基底,可以寫實也可以魔幻,看見的是像煙火般的蜉蝣,火紅的綿密…

●

我認為拉大了水平的視野,在微觀的宇宙中,畫面不再是獨自的存在,切換的能量,藉由筆觸在紙上留下烙印,在畫面中的線條痕跡中,火花的層次,正是人與自然環境的一種關係,也是在都市邊緣生活中的一種體察。

從冷寂的場景,跳接成為飽滿意象的照耀,這樣的潤澤,幾乎與茶從茶乾的乾癟,透過熱水的豐富情感,滋潤出茶湯裡微細的有機滋味。我不知道這位畫者, 在他從小愛喝茶的滋味眷戀中,有多少的成分,與視覺的座標裡,找到線性與非線性的一種創意組合。

但可確認的是,畫面的視覺語法帶來延伸的象徵,卻彷彿在味覺中,原本所吸吮的跳動無法表達時,畫面中的線條與連結真實浮現,說不出味覺經驗,就被一幅畫說得如此綿延,視覺帶著味蕾的引動,味蕾又從畫面的貼近,漸次推進,勾勒了品茗與視覺身體感的風景。

松與雪的相容,延展出火花的燦爛;茶與器的呼應,從原本的冷豔孤寂,將喝茶視為修煉的加持,會不會太沉重?藉由視覺的舒展,釋放味蕾引動的身體感,撫觸流動中帶來的丰采,讓茶在每一口的交互中微笑。

小叮嚀

體驗身體感!

「茶人‧雅興‧FUN台灣」生活美學特展,本月每周末下午舉辦茶席派對,歡迎體驗。以下是體驗身體感的小撇步:觀色、聞香、辨味。

觀色

從茶湯色的透明清晰度,就可知道茶農製茶的功夫。中國茶按茶色分成的六大茶類,每一種茶皆受產區、製法、焙火、儲放後發酵等多元因素影響,而呈現不同色相的茶湯。

聞香

最基本的聞香是,提杯到鼻前,左右三遍;也可以先初聞,再深聞吸茶氣入鼻。

杯面香即引杯入鼻初聞的香,品飲後留在杯底的香味又稱杯底香,還有冷香。

辨味

一段茶與味蕾的纏綿共舞,有的是齒舌構連的故事!回韻,是對茶湯入口的禮讚。然而,回韻就存在於甘苦一線間,能由苦轉甘必屬佳品 。

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