私．雜記

藝言堂》中產階級美學的死與生
聯合報╱阮慶岳 2009/02/20

誠品書店歡度20周年慶，引發我對台灣過往空間美學發展的思考。台灣空間美學（尤其是非官方的公共空間）在過去20年有著驚人的發展，其中誠品書店就是最好的觀察佐證。此外，我把這現象的出現，同時歸因於同時間中產階級正式集結成形，並成為台灣前所未見社會結構的主意識力量的現象。

台灣中產階級的正式成形，可以1988年7月的解嚴作分水嶺，當時房地產正在景氣高峰，新台幣幣值處於歷史最高點，股票看來會永遠蒸蒸日上，台灣錢淹腳目的說法四處可聞，造成一種對假象繁華的偏頗信仰。加上政經環境（解除報禁、黨禁、新銀行可設立）的全面鬆綁，公民意識迅速接受也結合了這樣單一中心瓦解、多元價值興起，樂觀也期待的心情狀態。

誠品書店在解嚴隔春創辦，敏銳也準確展現對這樣中產階級興起，因之空間美學品味也必須迅速回應的事實，對時代「去聖性」與「去中心性」的召喚做出回應。這可從前期引用簡學義、陳瑞憲、林洲民等建築師設計書店空間，以菁英、人文、優雅的風格，以及遙遙與全球化對語的姿態擄獲人心，提出前所未見的新型態都會公共空間，成功扮演空間美學風潮指標。

這樣以中產階級的意識型態（謹慎拘謹的樂觀個性、盲目對品質的期待等）為基礎的美學風潮，在90年代後期經濟泡沫化的過程中逐漸破滅，921地震後社會意識的激烈波盪，更是正式瓦解以為「日日會更好」、過度樂觀的「泡沫」生活態度。

例如近期裡慢活與樂活的出現，皆可看作是對此的修正反應，而原本以前階段中產階級意識為本的空間美學，自然同樣面臨著全新的轉換挑戰。

誠品書店近5年的空間美學風格，就明顯有著轉換調整與重新定義的意圖，但是目前目標與路線似乎依然不定。

首先是大張旗鼓由陳瑞憲設計的誠品信義店，展現對也是時代風潮「低調奢華」的回應，可看作是內部美學路線的修正與驗證。

另外，則是相對大膽也令人拭目的另一波美學風格嘗試。這系列所引用的設計人與前期的建築師全然不同，基本美學位置點是「非都會」與「在地性」，風格則偏向樸素、直接與率真。例如黃聲遠的宜蘭店、劉國滄在中南部的幾件作品，及曾瑋正在進行的台北大直店等。

我不確定誠品這條新路線的未來成敗如何，但這樣的美學風格轉換，事實上很適切的反映了台灣這20年的社會演變現象。時代大風潮已然轉向，中產階級的自我意識越發清晰，美學品味自然必須回應，遠方神明與在地菩薩間，拿捏點已然變化。

空間美學雖然時會領導時代趨向，但絕不可因此過度剛強與自信，因為真正引導時代的力量，存在於公民的意識方向，這部分在台灣還是由繼續成形壯大的中產階級所掌握。

只是此刻台灣的中產階級美學意識，明顯正落在對前波段美學信仰的某種懷疑，可是又不知新神明何在的矛盾處境中。

舊神明漸行漸遠，新神明卻依舊惚恍難辨。這或也正就是梁山泊各方好漢，可登高一呼的難逢時間點呢！

（作者為元智大學藝術創意系系主任兼藝術管理所所長）