close
王羲之5大名帖 故宮破天荒同時展出
聯合報╱記者周美惠/台北報導 2008.10.07 04:22 am

與中華民國同一天生日的故宮,在光輝十月主打「王羲之牌」,史無前例同時展出王羲之五大名帖「快雪時晴帖」、「平安何如奉橘三帖」與「遠宦帖」等限展名蹟,現已吸引近千位日本書法迷專程來台朝聖。

故宮「晉唐法書名蹟特展」僅展出十七件書法,但其中就有七件為故宮限展書法(故宮限展書畫共七十件),堪稱國寶盡出。除了創下歷來故宮「最完整」展出書聖王羲之書法的紀錄,另有唐代狂草極致的「懷素自敘帖」、後人評為天下行書第二的顏真卿「祭姪文稿」,和集書法藝術、詞翰、理論於一的孫過庭「書譜」等書法史上極具代表性的書法名蹟。

頭一次同時展出的「快雪時晴帖」、「平安何如奉橘帖」與「遠宦帖」是王羲之楷、行、草的典型代表作,皆為唐摹本,因王羲之親筆墨蹟已蕩然無存,上述書帖是傳世公認可靠的「國之至寶」。

故宮書畫處處長何傳馨說,中國書法到了東晉時,書家致力於鍛練書法技藝,探究筆法中自然妙有的美感,追求「工夫」與「天然」並美,尤以王羲之最具典型。

南朝至隋唐,由帝王主導,進行王羲之書蹟的收藏鑑定及摹寫刻石,特別是唐太宗的極力擁護、定於一尊,更建立了以王羲之為模範的古典傳統。

「王羲之一千多年來被不斷臨摹的『帖』,其實大都是他寫給朋友的信。」美學家蔣勳解析,「快雪時晴帖」、「平安何如奉橘帖」和「遠宦帖」都是他的信。這些短如「簡訊」的信件蘊藏「平實樸素的文學情感」,如同簡訊文學般別具一格。

其中,「奉橘帖」只有十二個字,是王羲之送橘子給朋友附帶的一紙便條,強調橘子未經寒霜,未可多得。「何如帖」只是問候,卻傳遞著王羲之歷經戰亂流離之後,頓感人生的虛無頹廢。

蔣勳指出,王羲之的書信「沒有偉大的人生議論,沒有刻意造作的文體風格,沒有華麗修飾的辭藻」,出身貴族豪門、歷經戰亂與政治汙濁的王羲之只是平凡書寫他的「簡訊」,或問候朋友平安,或為大雪初晴而興奮…而王羲之的「簡訊」除呈現書法之美,也「傳述了晉人偏安江左一清如水的文學風格。」

「晉唐法書名蹟特展」展期只有四十天,即日起展至十一月廿日。






離散百年三希帖 後年聚台北故宮
【聯合報╱記者周美惠/台北報導】2008.10.14 04:36 am

離散百年、分隔兩岸的乾隆皇帝最愛「三希」──王羲之「快雪時晴帖」、王獻之「中秋帖」、王珣「伯遠帖」,可望於後年十月在台北故宮團聚。

台北故宮今年十月院慶推出王羲之的「快雪時晴帖」等名帖,頗受佳評,更引人矚目的是,從明年起,故宮擬一連三年在院慶期間,安排大陸北京故宮、浙江省博物館的國寶級文物來台聯展。兩岸故宮更擬於民國一百年在台北故宮舉辦聯展,但目前尚未敲定展品。

王獻之是王羲之的兒子,王珣是王羲之的姪子,三王都是晉朝書法名家。清乾隆皇視此三帖為稀世珍寶,特在養心殿西暖閣設「三希堂」用來珍藏賞玩。

王獻之「中秋帖」、王珣「伯遠帖」在清末時流散宮外,與隨著國民政府來台的「快雪時晴帖」離散百年。前二帖直到一九五○年代輾轉回到北京故宮,三帖仍分隔兩岸。

日前透過大陸媒體、私人機構前來探路,希望兩岸國寶級文物能先在台北聯展,未來台北故宮鎮館寶也能運往大陸交流展覽,使三希珍寶有機會在後年於台北故宮聚首,將是兩岸交流以來最受矚目的特展。

另一備受乾隆關愛的名畫黃公望「富春山居圖」,明末清初時差點成為收藏家的陪葬品,因而分為兩段,此畫的前段現藏於浙江省博物館,也可望明年十月來台展出,與收藏在台北故宮的後段聯展,讓富春山居圖全貌公諸於世。

由於大陸並未要求台北故宮以出借「快雪時晴帖」和「富春山居圖」為聯展的「必要條件」,故宮院長周功鑫說,即使大陸未通過「司法免扣押」,也不致影響合作聯展計畫。



新聞辭典》司法免扣押 

「司法免扣押」條款主要規範擁有爭議文物的國家,在相關文物赴外展出,不會受到司法追訴或扣押,以確保外借文物「有借有還」。

由於帝國殖民時代或戰亂時,各國文物常遭掠奪或主權轉移,近年來,國際上追討文物的聲浪高漲,許多國家也制定「司法免扣押」條款,以確保文化交流無阻。例如,我國「文化藝術獎助條例」第十一條規定:「國外或大陸地區藝術品,經中央主管機關認可展出者,於運送、保管及展出期間,不受司法追訴或扣押。」

台北故宮因本身特殊的歷史淵源,各國想跟故宮借展皆需通過司法免扣押條款。最早突破限制的美國從「聯邦公報」找到相關法條,於一九九六年成功將故宮書畫運至紐約大都會博物館展覽,轟動一時。法國、德國、奧地利皆相繼為故宮量身制定免扣押條款,順利展出故宮國寶。剛制定完成「司法免扣押」條款的英國,也將在後年與故宮交流展覽。

其他正在積極爭取和故宮交流的國家尚有:比利時、加拿大、荷蘭及日本,而大陸方面也多次透過各種管道來爭取。 




「富春山居圖」大合體 古今盛事
【聯合報╱記者周美惠/台北報導】2008.10.14 03:16 am

乾隆皇帝的「三希」、「富春山居圖」將在台灣大團圓,這些國寶在清代戰亂之際,都有一頁滄桑的傳奇。「快雪時晴帖」險些淪落坊間、「富春山居圖」差一點化為灰燼。

西元一七四六年(乾隆十一年),乾隆徵集到他心目中的稀世珍寶「快雪時晴帖」、「中秋帖」與「伯遠帖」,集中放置在與寢宮西暖閣相連的西小間,名為「三希堂」,日後「三希堂」成為乾隆讀書與書畫的處所,「三希」常伴君側。

民國十三年,末代皇帝溥儀被逐出清宮時,太監想將「快雪時晴帖」夾帶出關,幸而被檢查出來,此一名帖因而隨國民政府來到台灣。但「伯遠帖」、「中秋帖」就沒那麼幸運,溥儀出宮時,敬懿皇貴妃(一說是瑾妃)將二帖帶出宮,盜賣到宮外的小骨董舖。民國初年,流入袁世凱當勢時的親信郭葆昌手中。

前故宮副院長莊嚴在「山堂清話」中回憶,他曾應邀到郭葆昌家中作客,郭氏拿出他珍藏的中秋、伯遠兩帖供大家觀賞,當眾允諾在他百年之後,將「無條件歸還故宮」。大陸淪陷後,郭葆昌之子郭昭俊曾攜二帖到台北故宮,欲履行其父生前心願,但希望政府能給予報酬。但當時政府財源短絀,無力支付。一九五○年,在中共前總理周恩來指示下,輾轉購得中秋、伯遠二帖,現藏於北京故宮。

「富春山居圖」是元代大畫家黃公望的代表作,歷代收藏家都把它視為稀世之珍競相收藏。清代時傳到吳洪裕手中,他晚年臨終時,囑咐兒子(一說是姪兒)當著他的面,將他最愛的「富春山居圖」焚化陪葬。就在這件名畫險些葬於熊熊烈火之際,正好吳洪裕目光已收,其子不忍心眼看稀世之珍化為烏有,從火中搶救出畫卷。唯「富春山居圖」已被烈火灼傷,裂為前後兩段。前段即浙江省博物館收藏的「剩山圖」,後段則為台北故宮的「富春山居圖」。

故宮書畫處處長何傳馨指出,至今從「富春山居圖」(無用卷)的身上猶可看出此卷當年被灼的痕跡,但這並不損及其價值,此圖最主要的核心構圖即為台北故宮所收藏。至於「剩山圖」在清初一直留在民間,不像「無用卷」被收入清宮,此次的「大合體」將是古今罕見的盛事。

「富春山居圖」是黃公望在年高八十之際、為好友無用師所作的名畫,因名聲過於響亮仿品不少,光是台北故宮就有兩卷,其中一卷叫「子明卷」,乾隆皇帝最先得到「子明卷」,其後真蹟「無用卷」才進入清宮,由於難辨真假,乾隆皇帝乾脆自己主持文物鑑定,他認定「無用卷」是假的、「子明卷」才是真的,逢人就邀詩題詞將「子明卷」的留白處題得滿滿五十六則讚歎詩、蓋滿各式鈐印。雖然此案落得後世傳誦「皇帝也會看走眼」的笑柄,終究還是讓「富春山居圖」的盛名更上一層樓。


元代名畫家黃公望的「富春山居圖」差點變成收藏家的陪葬品,化為灰燼;但還是被火紋身,一分為二,後段現藏於台北故宮(上圖為局部);前段藏於浙江博物館,成為鎮館之寶。六公尺長的全圖可望明年在台北故宮「合體」。
故宮博物院提供
arrow
arrow
    全站熱搜

    anyoganadan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()