私．雜記

林克孝的不幸意外，無法簡單地只視為一位名人的不測。更難以只是一個喜愛登山的金融高階主管，因為不慎失足，罹難山區。

有三個重要的意義，隨著他的離去，或許值得大家省思。一，在高度競爭激烈的金融界裡，很少有這樣單純質樸的人物。二、弱勢的南澳泰雅族，失去了重要的外界依靠。三，他充分地展現了一個探險人物，追尋生命價值的意義。

台灣工商企業和財團投身公益的並不少，對偏遠弱勢族群的照顧，也常持續不斷。但多半是物質的注入，較少投入自己的休閒生活。他是一個特例，不僅將個己的精力全部放進去，甚至帶著妻小，在例假日時，融進這個被登山界稱為失落一角的地方，學習跟當地人一起生活。

他對南澳的熱愛和回饋，雖起因於一首登山人耳熟能詳的「莎韻之歌」，但遠因來自於廿多年前，在司馬庫斯遇險，被老獵人獲救後，懷著感恩圖報的心，想要幫助這個像異域的家園。經過長期的來去南澳山區，看到當地生活的寥落，他一直思考著，採用什麼樣的方法，讓南澳地區的年輕人能夠獲得更好的謀生機會。

後來他為何會不斷地投身，在這區域的古道探查。不因單純是個人尋找探險的刺激，還有更多是想透過對這個區域的徹底了解，挹注更多外來的援助，重新建立這個族群的傳統文化。一個外來者的他，跟此地泰雅族的友誼情同兄弟或父子，這是何等不易。在城市，我們的族群關係，一直缺乏這類生命的質地，在彼此間互動、信賴著。

現今社會鼓勵年輕人壯遊，尤其是野外探險。他的離去，可能讓不少家長充滿疑慮和不安，反對年輕一代進行類似的生命探索。乍聞其大去時，喜愛古道踏查的我亦充滿挫敗。但這幾日不斷地再翻讀《找路》，我逐漸獲得安定的力量。多年的行山經驗，對生命的死生，他其實很豁達，很了然。

新聞報導，說他的離去是一語成讖。我不以為如此，那是一個人長年行山後，對山巒懷著謙卑之心，才會表述的心境。一個平時穿著西裝體面，掌握台灣重要財經脈動的重要人物，換上素樸的勞動衣物，綁頭巾肩大背包，在荒野裡大汗淋漓，卻露出滿足地微笑。那意味著，物質的力量再如何豐腴，都不如一次登山的簡單和美好。

透過自然洗淨城市的職場忙碌，那是最大的幸福。面對野外的危險，坦然接受自然給予的安排，更是最動容的生命抉擇。《找路》不只是在原始蓊鬱的森林找路，而是在一個最衰敗貧窮的山區，想要尋找一個主流社會的更好出口。

除了他摯愛的家人，相信當地泰雅族人是最哀痛的。他們失去了最鍾愛的漢人朋友。不，是失去了他們至親的族人。林克孝給了我們異地內化的美好啟發。族群要如何和諧，唯有透過利人忘我的互動。多年來他的不斷南澳山行，早已綽綽顯示，他已內化為這裡的泰雅族，如今更成為勇士，回到祖靈安息的家園。

這絕不是一個登山探險的執著事蹟，或者是夢想的追尋而已。在這個族群文化衝突不時引發的時代，他嘗試走出一個認同弱勢異己的生活價值。他身處主流社會，卻以異於主流的風格，留下一個不同於大家離開人世時的背影。

台灣應該有更多這樣的背影。

（作者為自然生態作家）